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47.修法异,构建归墟引力笼

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    器修自己却借用传统叫法,但还有另一种叫法,传统的炼气层,还是叫炼气,筑基还是叫筑基,但以后就不同了,金丹一词虽用,有时也叫作孕神期,意为元神孕育,传统的元婴期直接抛弃,器修修行,明理为先,手段繁多,有些人寄元神于外物,有点像本命法宝一类,但又与本命法宝不同,他们甚至是一件普通物体,是自己研究的领域,用意念使之虚化,形成所谓的核心,由此定基;有的干脆无中生有,以能量为基础,直接与虚无之所构建结构符箓;还有万灵修士,以己身生命符箓为中心,构造新的符箓,总之,许多修法莫闲闻之未闻,但这些修法有一个共同的特征,就是先明理,在理的基础上,构建相应的结构。

    莫闲对这些理很感兴趣,说白了,这些所谓的理,从莫闲的角度来看,就是法则。更有一旦悟通,实质上他们就相当于化神,再进步,就进入逍遥期,逍遥二字,得自《庄子》的逍遥游一篇。

    “若夫乘天地之正,而御六气之辩,以游无穷者,彼且恶乎待哉!”此境界超乎理之上,无恃于物,天地之间,凡有变化的,皆可应用,正合器修之道,器修者,在于物性之道。

    童儒风本是盛海大学的教授,自己也是孕神期,他来此为了资料而来,有人要问,盛海大学之中,图书种类比市立图书馆更多也更详细,他怎么会来?

    大学图书馆虽比市立图书馆强,但有一种资料却是它所没有,那就是市立图书馆中的镇馆之宝,一本有关器修的重要文献,当年由元力尊者艾流遁所留的关于他对元力看法的手稿,他在二个月内来了三次,结果三次都看到了莫闲在那边看书,第一次没有留意,第二次稍微留意了一下,见他是一个筑基修士,看一本关于逻辑的算学巨著,童儒风留意了一下;第三次也就是今天,见他手捧一本格物学方面的的书箱《光与波粒二象性》,童儒风感兴趣了。

    这是一本专业方面的书,其中公式一大撂,大量的矩阵运算,换一个人,只怕头疼不已。偏偏莫闲看得津津有味。

    这两个多月来,他没有荒废,他以常人无法想象的速度,吸取着知识的营养,什么微积分,什么行列式矩阵之类的东西,他现在如能熟练的应用。这得感谢邵年骰当初的的学习,虽然他只是初步了解,在他的基础之上,莫闲却是一日千里。

    他并不是囫囵吞枣,而是在不断思考,与己身情况结合起来思考,本来他个人已渐渐地形成自己对世界的一套看法,只是看法,而没有上升到理论,对照这个世界的诸多理论,他有一种豁然开朗的感觉,他也认识到,这只是理而已,在一定程度上正确,远没有触及大道,神仙本是人来做,按这个世界的看法,就是生命层次发生了质的转变,是一种进化,这是《天演论》所述说。

    大道唯心,这不是唯物与唯心之辨,而是莫闲真切的感受,一切都是有可能,但物质一旦产生,法则随之而生,大道已超越唯物与唯心之上,它自身也在变化之中,它是无常的,而精神凌驾于物质之上,又受物质所限,万物与万物生灵构成矛盾,万物生灵只要精神强大到一定程度,都想以精神驾御物质,常见是间接的,生物精神驱动它们的所认为的器官,作用于其它物质。只有极少现象能突破这一点,显示出神奇。

    一句话,精神层面干涉物质世界,在宏观世界很难,但在粒子层次,好像很容易,特别是在量子层次,波粒二象性就说明了一切,这个现象引起莫闲的深思,特别是波粒二象性,与其说粒子和波动,不如说它更像炁,莫闲非常熟悉的一个概念,当然他没有见过,但感应得到。

    莫闲在这里边看边思索,不想引起童儒风的注意,他将书往桌子上一放,坐在了莫闲的旁边,莫闲投之以微笑,读书的人不少,莫闲以为又是一个读书者,他无意之中往书稿上一望,立刻惊讶了,那是一部手稿,灵光斐然,他一惊,这应该是是先贤用心之作,无意间将自己的见解注入其中,书带灵光,这本书一定程度上可以算是法宝。

    他没有想到,市立图书馆中居然有这种书籍,恐怕不是一般人能借到。他的表情中一闪而过的诧异引起童儒风的注意,童儒风也很诧异,能够了注意到书稿上的灵光不难,但要注意其实质就难了,显然眼前这位年青人注意到这一点。

    “鄙人童儒风,不知这位小友高姓尊名?”

    “高姓大名谈不上,邵年骰,童先生能借到这本书稿,在哪里高就?”莫闲问到。

    “高就不敢,本人在盛海大学任教,因在孕神期,想借元力尊者的手稿参考一下,设计元神之路,邵先生肌肤紧致而隐有玉光,虽然这样是筑基修为,看来炼体有特殊功法。”童儒风说到。

    “不敢,原来是孕神期高手,我不过练习了体术,不值得一笑,童先生借元力尊者的手稿,看来是走力理这一道,元力尊者的力之理是相互作用,囊括很多,不过他的理只是宏观状态下低速运动物质的近似。”莫闲说,他的意思很明白,元力尊者的理论已不算先进。

    “是啊,你居然看到这一点,我很好奇,你修行的什么?元力尊者的力之理在高速发展今天是嫌落后,但我借他的手稿,目的不在用他的力之理,而是感受他当初怎么进入元神期,最终破空飞去,意识是一种奇妙的事物,他的意识的轨迹可以给我不少的启发,我借相宇论,领悟物之极限。”童儒风说。

    莫闲明白了,他是借用相宇理论,构建一个意想的归墟,当质量或者力无限大时,物质都坍缩成一个奇点,所有的物质都逃不过引力的魔爪,这个奇点便是归墟。(未完待续。)
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