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第一八三章 有无神仙

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我们做过的事。而我们,随着时光慢慢变老。”

    “人类不都是这样做的吗?”刘懿问。

    “总有例外的。”陈维政说:“如果觉得这两本书枯燥无味,你可以用这些书调剂调剂。”

    说着,从图书室里拿出一堆书,有《山海经》》、《搜神记》、《搜神后记》、《阅微草堂笔记》、《淮南子》、《神仙传》、《神宵雷法》、《子不语》、《太平广记》、《云笈七籖》、《博物志》、《蒿庵闲话》、《轩辕本纪》、《归藏?启噬》、《岭南异物志》、《诉异记》。

    刘懿看着这一大摞书,笑了,说:“这是要我去考研究生呢!”

    “如果有兴趣,很容易。如果没兴趣,勉强去学,会比考研究生还要难一些。”陈维政说。

    “老公,这一大摞书,我看过其中的一些,都是要求阅读者接受一个观点:中国古代有神仙。”刘懿说:“我在村里跟爷爷也讨论过这个问题,爷爷对这个问题的看法很朴素。他说:在一定的时期内,因为对某种现象不能理解,因此就有了关于神仙的故事和传说,用以解释这些现象。在自然科学探索过程中,很多现象已经得到科学的解释,因此,越到现代,神仙的传说就越少。”

    “每个人看问题,都有自己的出发点,爷爷出生在旧社会,但是长在新中国,他接受的启蒙教育是打破一个旧社会,建立一个新秩序。因此他们那一代的世界观很复杂,以马克思主义哲学为基础的认识观和方法论,培养了他们注重物质是第一姓,追求物质也是第一位的。由于他们的一生绝大多数时间都处于贫穷和温饱之中,因此一直在物质匮乏的环境中生存,他们的大多数时间交给了对物质的索取,根本没有时间去考虑别的,所以他们一直没有时间去认识自己,认识社会,认识环境,特别是去认识精神世界,只能人云亦云,接受大众主流思想。”

    “那你的看法跟爷爷不一样?”刘懿问。

    “部分一样。”陈维政说:“我中学入了团,大学入了党,我也接受马克思辩证唯物主义科学发展观,我更遵循实践是检验真理的唯一标准,我的所有思维基础也来自于多年接受的教育,我是一个绝对的唯物主义者,我跟爷爷有共同语言。”

    “那你相信神仙吗?”刘懿笑着问“相信。”陈维政一笑回答“相信?”刘懿惊叫出声:“你可是唯物主义者?”

    “可神仙也是客观存在啊!”陈维政说。

    “神仙是客观存在?”刘懿一笑,跑到陈维政身边,挽着他的手,撒娇说:“你带我去看看,我要看七仙女。”

    “我也不知道有没有七仙女。”陈维政觉得自己今天挑起这话题有点失误,自己这么长的时间只见过灵,只见过鬼,见过牛头马面,见过金丝玉线。正经八百榜上有名的神仙还真没有见过,也许自己的程度离他们还很远很远。

    “嘻嘻!”刘懿笑了,双眼眯成一条缝,看着陈维政,好象大人看着一个撒谎的孩子。

    陈维政有点气恼,有点发狂,拉着刘懿来到屏幕面前。

    轻轻点了点屏幕,在上面写了几个字:“世上有没有神仙?”

    很快,屏幕有了答案:“没有?”

    陈维政差点崩溃!

    刘懿笑得更灿烂。

    “那我修练最后是不是神仙?”陈维政又问。

    “不是。”

    “那最后能够修成什么?”陈维政完全发狂。

    “各人不同,大多数人结不了丹,老迈死去。有人成功结丹,走出一个新天地。”

    “什么样的新天地?”陈维政觉得这个回答对自己有利,继续问。

    “寻找更适合自己生存的一界。也许那就是你们所说的仙界。”

    刘懿不再笑,很认真的看,屏幕的显示内容有点出乎她的意料,她觉得可以这样理解,成功结丹者就是书上说的那些神仙。所谓神仙,是凡人对他们的尊称,他们自己,应该有对自己的专业称呼。

    “为什么在我们这个时代,没有听说有人结丹成功。”陈维政问。

    “如果你没有进到这里,你知道世界上会有这种鹅卵石吗?”

    “不知道。”

    “同理可证。”

    “谢谢,我知道了!”

    陈维政低着头,拉着刘懿来到之前的沙滩椅上坐下,一脸的颓像。

    刘懿走到陈维政面前,弯下腰,双手捧起陈维政的脸,说:“我知道了,我相信,世上真的有神仙,那就是那些结丹成功的人。众生尊重他们,称之为神。或者仙。老公,你真的见过这类人?”

    “我见过牛头马面!”陈维政说。

    刘懿吓了一大跳。
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